【古人对书信的雅称,古人对书信的雅称是白羽还是尺素】

建站指南‌ 2026-01-21

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1、总结：“尺素”作为古人对书信的雅称，既源于绢帛的物理属性，又通过文学传承成为文化符号。陆游等诗人的运用，使其超越了物质层面，成为情感与历史的载体。相比之下，“白羽”虽具诗意，却与书信无关。因此，正确答案为A.尺素。

2、问题一：古人对书信的雅称是什么？答案：尺素知识扩展：“尺素”一词源自汉乐府诗《饮马长城窟行》，原指小幅丝织品（如绢帛），后成为书信的雅称。诗句“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”生动描绘了书信传递的场景：古人将信件藏于鱼形木盒中，收信人需拆开“鲤鱼”取出“尺素”阅读。

3、笺：原指精美的小竹片或纸张，后成为书信雅称，如“便笺”“锦笺”。以典故传说命名鸿雁、雁书、雁帛：源自《汉书》苏武牧羊典故，汉使称雁足系帛书，于是“鸿雁传书”代指书信。

4、尺牍：古代书信的一种别称，源自于古人用一尺长的木简或帛来书写信件。在纸张普及之前，尺牍是主要的书写材料。鸾笺：源于宋代，指彩色的信笺，因其上往往绘有鸾鸟等图案而得名。雁帛：源自《汉书》中苏武故事，指苏武被匈奴拘禁时，汉使以雁足系帛书的方式传递信息，后来用雁帛指代情书。

手札和尺牍是一样的，只是叫法不同。以下是关于手札（尺牍）的详细解释：定义与用途手札（尺牍）：指的是亲手写的书信，即现代人所说的“亲笔信”。它是古代人们用于交流信息、表达情感的一种重要方式。尺牍作为书信的雅称，与手札在本质上没有区别，都强调了书信的亲笔书写特性。

手札和尺牍是一样的，它们只是叫法不同，本质上没有区别。定义相同手札和尺牍都是指亲手写的书信，即现代人所说的“亲笔信”。在古代，人们常用尺牍或手札来传递信息、表达情感或交流思想。这种书写方式具有独特的历史和文化价值，能够体现书写者的个人风格和情感色彩。

手札和尺牍是一样的，它们只是不同的叫法，具体来说：没有区别：尺牍和手札本质上没有区别，都是指亲手写的书信，也就是现代人所说的“亲笔信”。叫法不同：就像有的人喜欢叫土豆为马铃薯，有的人则喜欢直接叫土豆一样，尺牍和手札也只是同一个事物的不同叫法而已。

古人对于书信的雅称是青鸟书。答案依据：根据蚂蚁庄园2月12日的问题及解析，明确指出“青鸟书”是古人对书信的雅称。典故来源：“青鸟书”一词典出《山海经·山经》卷二〈西山经〉。青鸟在神话传说中是西王母的信使神鸟，负责取食传信。后世因此以“青鸟”代指信使，进而用“青鸟书”指代书信。

青鸟书是古人对于书信的雅称。来源：青鸟书典故名，典出《山海经·山经》卷二〈西山经〉。青鸟在神话传说中是为西王母取食传信的神鸟。含义：后遂以“青鸟”作为信使的代称，进而以“青鸟书”指代书信。

古人对于书信的雅称是“青鸟书”。以下是详细介绍：“青鸟书”的来源“青鸟书”一词源于中国古代神话传说。青鸟是神话中西王母的使者，负责传递消息。在文学创作中，青鸟逐渐演变为书信的象征，寄托了人们对远方亲友的思念与牵挂。

古人对于书信的雅称是青鸟书。典故来源：青鸟书这一称谓典出《山海经·山经》卷二〈西山经〉。其中记载“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之”，郭璞注释称“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也”。青鸟在神话传说中是西王母的信使神鸟，负责传递消息和取食。